Fortgeschrittene I: Zehn weiterführende Lektionen

Zehn weiterführende Lektionen, Lektion 10

Versuchen wir eine Bilanz zu ziehen:

Adam Rishon ist die alleinige Schöpfung. Dieses Parzuf erreicht die Höhe der drei Welten : Briah, Yetsira und Asiya. Sein Kopf befindet sich in der Welt Briah, das Garon dehnt sich bis zu Chazeh der Welt Yetsira aus, sein Guf von Chazeh der Welt Yetsira bis an das Ende dieser Welt. Die Raglaim nehmen den Platz der Welt Asiya ein.

Wie sind die Länder in den Welten platziert? Baal HaSulam sagt folgendes: "Die Welt Azilut trägt den Namen von Eretz Israel. Der nächstliegende Ort ist Jordanien, welches die Welt Briah belegt. Aufgrund der göttlichen Hinweise können sich die zwei israelischen Knie, die zwei Teile der Seele, in Jordanien befinden, mit anderen Worten in der Welt Briah, denn die Attribute dieser Welt (Attribute des Binah), unterscheiden sich sehr wenig von den Attributen der Welt Azilut (Chochma).

Zehn weiterführende Lektionen, Lektion 9

Der Aufbruch der 5 Welten von Adam Kanmon, Azilut, Briah, Yetsira, Asiya wird durch die 5 Sefirot: Keter, Chochma, Binah, Z"A und Malchut verwirklicht, die sich selbst im Malchut befanden. Der Verbreitungsvorgang der Welten von Oben nach unten entspricht der aufeinanderfolgenden Erhöhung des Aviut der 4 ersten Verlangen von Null auf 4. Die Welten sind der Raum, der das Malchut umgibt. Dies is so als ob ein Mensch, der von Sphären (Räumen) umgeben ist, nachdem er sich mit den adäquaten sensorischen Kapazitäten ausgestattet hat, nur den Raum wahrnehmen kann, der ihm am nächsten ist. Dies ist die Welt Asiya.

Indem er seine sensorischen Fähigkeiten verbessert, seine Qualitäten ändert, beginnt der Mensch in zunehmenden Maße die nachfolgende Sphäre zu empfinden, und immer so weiter.

Zehn weiterführende Lektionen, Lektion 8

Die Heiligen Bücher beschreiben das Gefühl, das der Mensch erreichen kann, sie sagen uns, dass es besser sei, das Spirituelle dem Materiellen vorzuziehen, ein Lob auf den Schöpfer zu singen. Der Schöpfer benötigt nicht unsere Ehrerbietungen, denn Er ist ohne Egoismus. Das Einzige, das der Schöpfer mag, ist es uns genießen zu sehen, gemäß dem Anteil unserer Sehnsucht, Ihn vor allem anderen vorzuziehen, sowie unserer Kapazität, nach Seinem Bilde zu werden. Die Fähigkeit den Schöpfer zu verherrlichen bezeugt die richtige Orientierung des Keli. Die Genüsse, welche die Vereinigung mit dem Schöpfer verschaffen, können unendlich und vollkommen werden, wenn sie nicht aufgrund des Egoismus limitiert sind.

Zehn weiterführende Lektionen, Lektion 7

Das erste Parzuf der Welt Azilut - Atik, erscheint auf dem Reshimo Alef-Shoresh in Katnut, um beginnt vom Tabur bis zum Parsa. Danach dehnt er sich bis zu unserer Welt im Gadlut aus. Es ist das einzige Parzuf, dank dessen das Licht - das nicht durch uns wahrgenommen wird - in unserer Welt glänzt, dieses Licht glänzt und lässt uns danach streben fortzuschreiten. Diejenige Person, die sich von unserer Welt erhebt, um sich unter das Parsa hochzuziehen, dem Raum, in dem sich die Welten Briah, Yetsira, und Asiya ansiedeln, trägt den Namen des Gerechten.

Man muss daran erinnern, dass das Parzuf Atik sich nicht nur bis zum Parsa ausdehnt, um dort den Parzufim der Welt Azilut das Licht zu übermitteln, sondern gleichfalls bis unter das Parsa reicht, indem sich das Atik im Ts"A ansiedelt, es kann sich also überall ausdehnen.

Zehn weiterführende Lektionen, Lektion 6

Es gibt 5 Welten zwischen dem Schöpfer und unsere Welt. In jeder von ihnen gibt es 5 Parzufim und in jedem Parzuf gibt es 5 Sefirot. Insgesamt trennen uns 125 Grade (Stufen) vom Schöpfer. Das Malchut durchquert alle diese Stufen hinauf, um die letzte von ihnen zu erreichen, was zur Folge hat, das Bina Dalet, einzige und einmalige Schöpfung, mit den 4 vorhergehenden Stufen zu mischen. Das Malchut durchtränkt sich mit der Gesamtheit ihrer Attribute, um so dem Schöpfer gleich zu werden. Dies ist das Ziel der Schöpfung.

Um das Malchut mit den anderen 9 Sefirot zu mischen wird ein spezifisches Parzuf geschaffen, das aus 9 Sefirot von Keter bis Yesod gebildet wird. Dieses Parzuf trägt den Name von "Adam".

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