Ich hörte am 4. Terumah, 10. Februar 1943

Das Schicksal ist eine Erweckung von Oben, wo der Untere nichts dazu beiträgt. Dies ist die Bedeutung von "warf Pur", " das Los"[1]. Haman klagte und sagte: "... aber (nach) den Gesetzen des Königs tun sie nicht".[2]

Dies bedeutet, dass die Versklavung für den Arbeitenden in einem Zustand von lo liShma beginnt, das heißt im Empfangen für sich selbst. Und wenn dem so ist, warum wurde ihnen dann die Tora gegeben, denn danach wurden sie mit liShma (für Ihren Namen) ausgezeichnet und die Lichter und die höheren Erkenntnisse wurden ihnen gegeben?

Dann kommt der Kläger und fragt: "Warum wurden ihnen diese erhabenen Dinge gegeben, für die sie nicht arbeiteten und nicht hofften, sondern ihre jeglichen Gedanken und Ziele nur Dinge waren, die ihre eigenen Nöte betreffen, genannt loLishma?" Dies ist die Bedeutung von "Der Frevler schafft an, aber der Gerechte bekleidet sich."[3]

Das bedeutet, dass er zunächst einmal in einem Zustand des Frevlers gearbeitet hat, allerdings für den Empfänger, das heißt lo liShma. Danach wird er mit liShma ausgezeichnet, was bedeutet, dass all die Arbeit in den Bereich von Kdusha (Heiligkeit) eintritt, das heißt vollkommen um zu geben. Dies ist die Bedeutung von "der Gerechte bekleidet sich".

Das ist die Bedeutung von Purim als Jom Kippurim (Vesöhnungstag). Purim ist eine Erweckung von Oben und Jom Kippurim ist eine Erweckung von unten, das heißt durch Buße. Doch auch dort gibt es eine Erweckung von Oben, entsprechend den Losen, die es dort gab: "ein Los für den Ewigen und ein Los für Asasel"[4], und der Schöpfer ist der Klärende.



[1] Megillath Esther 3,7
[2] Megillath Esther 3,8
[3] Hiob 27,17
[4] 3. Moses 16,8