| Shamati 79 Azilut und BYA |
 |
 |
 |
|
79) Azilut und BYA
Ich hörte am 18. Juli, 1943 Azilut ist das, was von Chase aufwärts ist, welches nur die Gefäße des Gebens sind. BYA bedeutet Empfangen um zu geben, der Aufstieg des unteren Hej zum Platz von Bina. Da der Mensch im Willen zu empfangen um zu empfangen versunken ist, kann er nichts tun, ohne dass es dabei auch ein Empfangen für sich selbst gäbe. Aus diesem Grund sagten unsere Weisen: „ Von lo liShma gelangt man zu liShma.“ Dies bedeutet, dass wir die Beschäftigung mit der Tora und den Mizwot beginnen mit dem Ziel:„ Gib uns den Wohlstand in dieser Welt“ und danach „ Gib uns den Wohlstand der Kommenden Welt – Olam haBa.“ Und wenn man so studiert, sollte man dazu kommen, liShma zu studieren, d. h. für den Namen der Tora. Dies bedeutet, dass die Tora ihn die Wege des Schöpfers lehren wird. Und er muss zuerst das Versüßen von Malchut in Bina machen, was bedeutet, dass er Malchut, Wille zu empfangen genannt, zu Bina, der Eigenschaft des Gebens, erhebt. Das heißt, dass seine ganze Arbeit nur zum Zwecke des Gebens sein wird. Und dann wird es dunkel für ihn. Er fühlt, dass die Welt für ihn dunkel geworden ist, da der Körper Kraft nur für den Aspekt des Empfangens bereitstellt, und nicht für den des Gebens. In diesem Zustand gibt es nur den einen Rat: zum Schöpfer zu beten, dass er seine Augen öffnen möge, so dass er in der Lage sein möge, im Aspekt des Gebens zu arbeiten. Und dies ist die Bedeutung von: „Wer steht für die Frage?“ Dies bezieht sich auf Bina, die “Wer“ genannt wird (Anm. Ü. „Wer“ kann im Hebräischen auch als „Wasser“ = Bina gelesen werden), und „Frage“ kommt vom Vers, „Sie fragen über die Regenfälle“, was Gebet bedeutet. Da sie in den Aspekt von „Wasser“, Bina, gelangen, ist da der Platz, um dafür zu beten.
|