"Gott allein ist Israels Trost für alle, die reinen Herzens sind". Es ist bekannt, dass "Allein" (Ach) und "Nur" (Rak) "verkleinernde" Worte sind. Das bedeutet im Bezug auf spirituelle Arbeit, dass in der Zeit, wenn der Mensch sich klein und nichtig macht, wobei das Konzept der Nichtigkeit dann ist, wenn der Mensch in seinem Herzen stolz sein will, also wenn er in Gadlut (Zustand des Großseins) sein möchte. Das bedeutet, dass er alles verstehen möchte, und dass seine Seele alles zu hören und zu sehen begehrt, und er sich dennoch nichtig macht, und darin einwilligt, mit geschlossenen Augen zu handeln, und Thora und die Gebote in vollkommener Einfachheit zu erfüllen, dann bedeutet das "Israels Trost" (wörtlich: gut zu Israel, Anm. Übersetzer), wobei das Wort "Isra-El" aus Buchstaben zusammen gesetzt ist: "li- Rosch" (Wörtlich: mir ist Rosch, Kopf)

Das bedeutet, dass er daran glaubt, dass er einen Rosch de-Kduscha (Kopf der Heiligkeit) besitzt, obwohl er nur in der Kategorie von "Ach" (Nur, allein) ist, also dass er in der Kategorie der Kleinigkeit und Nichtigkeit ist und über dieses "Nur" sagt, dass es vollkommen gut ist; dann vollzieht sich in ihm "Gott für diejenigen, die reinen Herzens sind". Das meint, dass er der Kategorie von "reinen Herzens" würdig wird, im Sinne von "Und ich will euch ein neues Herz und einen neuen Geist in euch geben und will das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben" (Hesekiel 36:26). Das Konzept von Fleisch ist Mochin de-Wak, gennat Mochin de- Lewush (Mochin der Kleidung), die vonseiten des Höheren kommt. Mochin de-Gar dagegen muss vonseiten des Unteren kommen, also mittels der inneren Analysen des Unteren.

Und das Konzept von Wak de- Mochin und Gar de- Mochin bedarf einer Erklaerung, denn viele Kategorien von WAK und GAR gibt es auf jeder Stufe. Vielleicht deutet es darauf an, was an vielen Stellen erwähnt wird, dass Katnut (Kleiner Zustand), genannt Galgalta ve- Einaim des Unteren, MAN erheben, mittels des Kli, welches MAN erhebt, genannt ACHAP de-Alija (ACHAP des Aufstiegs). Folglich stellen wir fest, dass der Höhere den Unteren erhebt, und anschließend der Untere, um GAR der Lichter und ACHAP der Kelim zu erhalten, von sich aus aufsteigen muss.