Es sollte eine Vorbereitung auf die Kategorie „Verstand“ in dieser Arbeit geben, die sich auf die Kategorie des Glaubens bezieht. Das bedeutet, dass wenn der Mensch in der Arbeit des Glaubens nachlässig ist, er in den Zustand zurückfällt, nur Wissen zu wollen, was eine Klipa[1] ist, was gegen die Heilige Göttlichkeit ist. Also besteht die Arbeit des Menschen darin, die Kategorie „Verstand“ jedes Mal zu stärken.

Ähnlicherweise sollte der Mensch, wenn er Nachlässigkeit in der Arbeit des Herzens fühlt, die Arbeit verstärken, die sich auf die Kategorie „Herz“ bezieht, und entgegengesetzte Handlungen vollziehen, also Bedrängnis des Körpers, was dem Willen zu empfangen entgegengesetzt ist. Der Unterschied zwischen Nachlässigkeit in der Arbeit des Verstandes und der Arbeit des Herzens besteht darin, dass es gegenüber dem Herzen eine Böse Klipa gibt, die einen Zustand von “den Anfang erwägen” veranlassen kann.

Also muss der Mensch entgegengesetzte Handlungen vollziehen. Er soll also in jeder Erneuerung der Kategorie „Verstand“ Reue für die Vergangenheit und Akzeptanz der Zukunft auf sich nehmen. Der Mensch kann die Ursache dafür der Kategorie von „unbelebt“ entnehmen. Und die Frage der Einkleidung des Glaubens ist eine immer währende und ewige Sache. Also wird der Mensch sie immer als Maß haben, ob seine Arbeit rein ist. Denn die Einkleidung der Shechina entfernt sich nur aufgrund eines Makels, entweder im Verstand oder im Herzen.