| Shamati 204 Das Ziel der spirituellen Arbeit |
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Shamati 204: Das Ziel der spirituellen Arbeit
In der Vorbereitungszeit besteht alle Arbeit in den Verboten, also im "Nicht", wie es geschrieben steht: "Dein Same wird fremd sein in einem Lande, das nicht [sein ist]" . Nicht aber im Bezug auf die Sprache, welche "Anochi " (= Ich: das erste Wort des ersten Gebots) darstellt: hier muss man zuerst der Liebe würdig geworden sein. In der Vorbereitungszeit jedoch gibt es nur die Arbeit im Aspekt der Verbote , und zwar die Kategorie von "Du sollst nicht" , denn durch viele "Nicht" (Lo) ("לא") gelangt man zu ""אל (El), Gott, von Chessed (Barmherzigkeit). Doch zuvor gibt es viele "Nicht", also andere Götter - viele "Nichts", da man von lo liShma zu liShma gelangt. Und da die Sitra Achra als Stütze dient, fällt man sogar später, wenn man bereits arbeitet und Heiligkeit erweitert, dennoch von seiner Stufe, sobald sie ihre Unterstützung entzieht, und dann nimmt sie die gesamte Fülle, die man erweitert hatte. Dadurch hat nun die Sitra Achra Kraft, um über den Menschen zu herrschen, auf dass der Mensch sich hinterherschleife, ihren Willen zu erfüllen. Und da hat er keinen anderen Ausweg, als sich selbst auf eine höhere Stufe zu erheben. Und dann ist die Reihenfolge wieder wie zuvor, mit den neunundvierzig Toren der Unreinheit, was bedeutet, dass der Mensch bis zu den neunundvierzig Toren auf den Stufen der Heiligkeit geht, doch dort hat sie die Macht, ihm alle Lebenskraft und Fülle wegzunehmen, sodass der Mensch jedes Mal in ein Tor von größerer Unreinheit fällt, denn "Eines gegenüber dem Anderen schuf Gott" . Und wenn man in das neunundvierzigste Tor tritt, da kann der Mensch nicht mehr sich selbst emporheben, bis der Schöpfer kommt und ihn erlöst, und dann "Die Güter, die er verschlungen hat, muss er wieder ausspeien, und Gott wird sie aus seinem Bauch stoßen" . Das bedeutet, dass der Mensch nun all die Fülle und die Lebenskraft, die die Klipa von allen neunundvierzig Toren der Heiligkeit genommen hatte, zurücknimmt, was heißt, die "Ausbeute des Meeres". Und bevor man die Verbannung erfahren hat, kann keine Erlösung kommen; so spürt man, während man auf den neunundvierzig [Toren] wandelt, das Exil am fünfzigsten Tor jedoch erlöst der Ewige. Und der einzige Unterschied zwischen Galut (Verbannung, Exil) und Geula (Erlösung) besteht im Buchstaben Alef, der für Alufo shel Olam (Meister der Welt) steht. Wenn also der Mensch die Verbannung nicht entsprechend erkennt, dann fehlt ihm [etwas] an der Stufe.
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